天醫，天道之醫，它是以古老的中國傳統文化瑰寶——佛學、道學思想及氣功和中醫為基礎，並融入現代科學（宇宙能量、腦科學及心理學等）的最新研究成果為一體，極致地體現了天、地、人合一的辯證醫理精髓，是任何現代醫學所不能比擬的超現代醫學。 天醫位，乃八宅風水的吉位，天醫（財 ...
宁为玉碎不为瓦全的典故由来 百川归海 南北朝时期，公元550年，东魏的政治大权被当朝的丞相独揽，这个丞相就是高洋。 高洋一人统揽着东魏所有的政事，并且有篡权夺位之心。 当时的魏孝静帝（元善见）只是一个"居其位，不谋其政"的皇帝。 后来高洋逼迫魏孝静帝退位，将皇位转让给他。 高洋就这样运用卑鄙的手段建立起了一个新的王朝。 这个王朝就是北齐，高洋做了北齐的文宣帝。 为了巩固自己的统治，防止东魏死灰复燃，东山再起，高洋大灭东魏元氏政权的势力，对东魏的皇族斩尽杀绝，几乎不留活口，以此来免除后患。 高洋为了达到自己的目的，手段极其残忍。 他首先杀死的就是魏孝静帝和他的三个儿子。 他用毒酒将他们毒死。 之后，高洋还是觉得留有隐患，就下令把元氏宗室近亲44家逮捕下狱。
一、坐西南朝東北 這個朝向，在如今的八運裡面，眾所周知，是一個旺向。 但同樣的旺向，大門朝東北，未必就一定出富豪。 這裡面必須具備一個條件：「那就是朝向前面必須有河流，而且一定要是流動的水，不能是靜止的水。 」正如當今華人首富李嘉誠位於潮汕的祖墳，就是坐未向醜，即坐西南向東北，前面一條韓江流過，便催生了我們華人引以為榮的巨富李嘉誠先生。 風水學上，叫「坤艮局」，一旦發富，是田園阡陌，意即巨富。 如你家中戶型門朝東北，大門附近又有水或魚缸，同樣大利財運。 二、坐西北朝東南 風水學上有一句話頗為經典：「巽水一勺可救貧。 」相信一般人看了都能讀懂，足以反映出這個巽水的力量之大，簡直不可思議。 「巽」即東南，所以「坐西北朝東南」的格局，一樣可以催生富豪。
（神話人物） 福祿壽是 漢族民間信仰 的三位神仙，象徵幸福、吉利、長壽。 "福壽雙全""福壽無疆""福星高照"是民間百姓最常説的幾句 祝詞 。 [1] 福，頭戴 官帽 手持 玉如意 或手捧小孩為天官一品大帝， 天官賜福 由此而來；祿，手捧如意寓意高官厚祿；壽，白色的鬍髭，手持 龍頭杖 手捧 壽桃 意為長命百歲。 明朝以後，漢族民間常把壽星與福、祿二星結合起來祭祀，合稱福、祿、壽，成為人們最受歡迎的三個 福神 ，作為吉祥如意象徵，故祝壽時，常在正屋面牆上懸掛福、祿、壽的中堂兩側面 壽聯 為"福如東海、壽比南山"。 中文名 福祿壽 分 類 神仙 地 區 中國 定 義 神話人物 寓 意 表達一種美好願望 目錄 1 古籍記載 2 清代福祿壽 3 人物介紹 4 神話傳説 5 相關產品 古籍記載
湯鎮瑋在在臉書分享，「樑壓冰箱，經濟壓力大」，冰箱是就象徵財庫，如果放在樑下，恐會讓居住者的經濟壓力增加、容易有破財的危機，甚至居住者的腸胃也可能會出問題，對健康造成影響，建議民眾可以將冰箱擺放在其他位置，若冰箱真的無法或沒有空間移動，則能在冰箱上放一個葫蘆化解。...
四個元素： 桌子上放置著四個代表塔羅牌四大元素的符號：聖杯（水，代表情感和直覺）、寶劍（風，代表思想和智慧）、權杖（火，代表意志和激情）以及金幣（土，代表物質和安全）。 這象徵魔術師掌握了生活中所有領域的力量。 橫向無限符號： 魔術師頭上的橫向無限符號（∞）象徵無限的潛力和可能性，暗示魔術師具有驚人的創造力和無限的資源。 蛇環： 魔術師腰間的蛇形腰帶代表著永恆循環和再生，暗示著他擁有改變和重生的能力。 花園： 魔術師身後的花園象徵著生命力和豐收，暗示著他的創造力和行動能夠帶來實質的成果。 柱子和紅玫瑰： 兩邊的柱子代表知識和智慧的穩定支撐，紅玫瑰象徵著激情和愛情，表明魔術師需要平衡智慧和情感，才能實現真正的創造力。 魔術師牌強調掌握各種技能、意志力和行動力，以及運用創造力去實現目標。
領導力是一種無形的力量，它在社會、組織和個人生活中起著重要作用。 具有領導力的人，能夠影響和激勵他人，引導他們向著共同的目標前進。 領導力的重要性無法被忽視，因為它對個體、團隊和組織的成功有著直接的影響。 領導力並不僅僅是指揮和管理。 它是一種能力，可以鼓舞他人，並以影響力和說服力引導他們。 領導者需要有創新的思維，並且能夠清楚地傳達他們的願景和目標。 他們需要建立信任，並能夠有效地解決問題。 領導力也需要具備情緒智慧。 一個優秀的領導者需要理解和管理自己的情緒，並能夠識別和理解他人的情緒。 他們需要有同理心，並能夠建立強大的人際關係。 在商業環境中，領導力對於創建和維護一個成功的組織至關重要。 領導者的角色不僅包括確定組織的目標和策略，還包括確保員工的滿意度和激情。
神檯的擺放位置和風水 1. 神桌朝向的方向 佛龕或神桌需擺放在客廳朝向戶外的位置，也就是面對大門。 如果空間限制無法達到要求，就應該將其擺放在朝大門方向的位置，但要避免沖門，即是一進門就能看到佛龕或神桌。 此外，擺放時要和門保持一定距離。 2. 神桌的擺放位置 神桌的擺放位置應該清靜、整潔，最好不要有喇叭、電視機等物件靠近。 3. 神桌的背景 神桌的背後不能空虛，最好靠著牆，而且其背後的房間也不能是廚房或廁所。 4. 神桌的擺放方位 神桌一般不要擺放在家中的正南方或正西方，稍微偏移一下也可以，其他方位皆可。 最好遵循客廳的風水佈局來決定。 5. 供奉佛和菩薩的坐向 如果佛龕或神桌裡有佛或菩薩，最好讓他們坐向西面，面向東面。 6. 神櫃擺放方向
家族背景 林洋港出生於1927年6月10日， 臺中州 新高郡 魚池庄 頭社 （今 南投縣 魚池鄉 頭社村）人。 林洋港父系祖先來自 中國大陸 福建 漳州 ，漳州龙文区 郭坑镇 霞贯村林氏开基祖先林仕寿，第十二世后裔汝字辈迁居台湾，传至林洋港已是第八世（系霞贯第二十世孙） [1] 。 暱稱「阿港伯」，因愛養牛又有人稱「水牛伯」，以一口特殊 臺灣國語 聞名。 其弟 林源朗 亦曾擔任南投縣縣長，姪孫 林明溱 為前任南投縣縣長。 早年與求學時期 林洋港的父親四兄弟，組成一個大家庭，30幾人住在四合院內。 林洋港的二伯父在二十歲時被日本徵去攻打 霧社 的 原住民 時，凍死在 合歡山 上。 全家的生計遂仰賴大伯父及其父親、叔叔支撐下去。 [2]:241-242 林洋港身為長子，為四房十四個兄弟中最大。
